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    王耀在杭城呆到了自己生日，六月二号，六一儿童节的第二天，这也是王耀自从养父去世之后过的第一个生日，也是成人礼。

    茅韦涛和剧团所有人给王耀准备了一个大惊喜，徐玉兰等几位老艺术家们也都赶来给王耀庆祝。

    接受祝福的时候王耀几经眼红，心中莫名的感动，他做梦也没有想过，自己的一个生日，会有这么多人的祝福。

    古代男子成年也称弱冠，就是成人加冠的年纪，女子叫笄礼，都是要举行大礼的。

    梨园行有这个老规矩，弟子成年都会举办一个成人大礼，送上祝福，只不过寻常人家不太在意这个习俗，现代人给孩子办大礼一般都是考上好的大学或者结婚，很少在意成人礼。

    因为是大礼，所以从礼仪到衣着都是有严格要求的。

    徐峰和启功先生作为王耀的师尊，恩师如父所以执行礼仪，称笄者。

    赵骊蓉虽然是干妈，但是担任的正宾。

    有司，主角亲近的同辈帮忙托盘拿东西的，贺赛飞担任。

    赞者，主角的好友或者亲人，也是观礼祝福者，就是郑晶晶，徐卿美她们，燕燕莺莺的好几个打扮明艳动人的姑娘，都穿着汉服，还有特意赶过来的郑西西和黄佳妮。

    地点就在传承学院，那个地方大，而且安静，场地布置的很喜庆。

    加冠礼要三加冠，三易服和三祝词。

    沈慧欣专门给王耀做了四套礼服，一身白色深衣，上面绣着一副百花锦绣图，寓意着前程似锦，为庆服。

    第二件是玄端服，玄端服最开始是秦朝的官服，后来加以改制，成为了男子成人礼的第一套，寓意是成人可以走上仕途了，代表着为人臣中的忠。

    现代没有这个忠君的观念，所以可以寓意成忠于国。

    第二件是皮弁（bian）服，素色纱袍没有图纹，皮弁服在古代是祭服，寓意男子对天地山河的敬畏。

    第三件是爵弁服，黑袍红裤，绣着暗龙纹显得极为庄重，爵弁服古代是最高等级的礼服，用途是婚礼。

    光是衣服就换了四套，而且这种正式的汉服穿起来很麻烦，还是沈慧欣和绣娘帮忙。

    王耀没有长不用挽髻，加冠直接戴帽子就行，要不然梳头还要一段时间。

    但是从这套繁琐的仪式下来，王耀真切的感受到一种来自华夏的仪式感，这种仪式感告诉着王耀，成人的重量和意义。

    王耀觉得任何一个华夏后人都应该感受一下这种成人礼，要不然大多数人，不懂的，成人，到底是一个什么样的意义。

    成人代表着成为了独立人，肩负起家庭，社会的责任，头顶上冠帽的重量提醒着他，他不再是个孩子了。

    人类应该是需要仪式感的，这些礼仪看似繁琐虚无，但是这种仪式感是真切烙印在你生命中的重要部分，尤其是在华夏这个礼仪大邦。

    仪式感的重要性不言而喻。

    现在的人浮躁，主要就是因为缺乏仪式感。

    仪式感是唤醒人类身份的认同感，是人类区分于动物的一项重要进步。

    求婚的过程是仪式感，婚礼的过程也是仪式感，同理，成人这种庄重的时刻，也应该有这样的一种仪式感来告诉我们，我们长大了。

    仪式感不是没用的东西，也不是华而不实的东西，就好比，在家看电影跟在电影院里看电影的差距，不光是专业的差距。

    而是让一群人聚在漆黑的房间，这种环境暗示下产生的‘观影仪式感’会让你不自觉的投入道面前银幕编制出的梦境，一定会更加容易投入，更加容易走心。

    这是一种重要的精神需求，跟在家随便在电脑上看电影，完全是两个心态。

    一场盛大的仪式在百十来位长辈和朋友的见证下，王耀除了感动之外，心态好像也直接生了很大的变化，从少年到成年人的变化。

    送礼金是一件很俗的事情，梨园行不兴这个，所以送的礼物都是一些有心意的礼物，剧团的师姐师兄多送的是玉或者菩提，还有笔墨之类的，金闻声把惊堂木传给了王耀，徐玉兰她们把一些珍藏的剧目送给了王耀。

    这些剧本多是失传的，就算是她们也未必能唱出来，留作行当或者门派的传世之宝，希望以后有后人能够复原。

    启功先生送了王耀一方玉印，上面刻着一只匍匐白泽，白泽寓意驱邪消灾，祈福等是瑞兽，印下刻着‘辜罔’字体有金戈之力。
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