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    “咱们国家的乐器都显得太过的阳春白雪不接地气了，要推广起来先就是要打破这种刻板印象，华夏的乐器会培养一种华夏独特的审美气质没错，但是不代表只有一种审美气质。”王耀笑道“好的音乐就是，能进的了殿堂，也能进的了厨房。”

    “那档次问题呢？”徐卿美笑道。

    “档次这个东西从来不是突然间就形成的，都是一点点的审美和文化积累行程的，如果你说你会一高山流水就有档次了，那我只能表示这种想法很幼稚。”王耀耸了耸肩“审美是量到质的转变，这点是无法否认的，因为人生来就不可能全能全知，都是通过学习和积累的。”

    “你在给我心里暗示啊。”徐卿美现了点什么。

    “我不是怕你这个国家一级演奏者有心理负担嘛。”王耀轻笑道。

    “切，我也不是艺术家，我就是古琴和古乐的爱好者。”徐卿美握了握小拳头“不过你这曲子都太简单了，一点难度都没有。”

    “你可以自己改啊，只要抓出重点就行了，创作阶段，很随意的，再说，戏曲本身就有很多临场挥，不是一成不变的。”王耀笑道。

    王耀给《十二生肖转》写的音乐剧的谱子，都很简单，甚至可以都是说一些基础的旋律，但是根据每种乐器的特性，重点不同，到合奏的时候会有意想不到的效果。

    现代科学中有一项学科，叫做人体构造学。

    是一门“研究人在某种生存环境中的解剖学、生理学和心理学等方面的各种因素；研究人和机器及环境的相互作用；研究人在生工作中、家庭生活中和休假时怎样统一考虑工作效率、人的健康、安全和舒适等问题的学科。

    里面有一个分类，研究人体行为的各种因素的，其中有一个，叫做人体韵律学。

    这个学科是音乐和舞蹈类人体学科。

    是通过观察人体受到音乐的节奏影响，本能或者自然做出的一些反应和折射，来研究音律与人体之间的关系。

    声音是影响动物最大的一个自然因素，古代人的通过雷声，水流声来感知环境，通过野兽的咆哮声预知危险，后来出现了语言来表达状态。

    举个例子，有人骂你，你一定会愤怒，因为你觉得自己被侮辱了。

    但是你为什么会有这种被侮辱敢，就是来自于语言展而来的思考反应。

    再深一层，就是大声骂人，和小声骂人带来的不同差异，是声音语气带来的影响。

    声音和人体之间的关系就是这样，语言虽然是内容输出，但是声音的输出也占有一定比例。

    早起华夏民族认为，音乐是上天的恩赐，所以会唱歌或者会乐器的人，在古代都是最为受人尊重的，礼乐的出现就是用宏大，庄重的音律，让人们不自觉的产生一种敬畏之心。

    这种乐器出的声音，是一部分因素，音律的节奏也一部分因素，两者结合成的礼乐，在人们潜意识中就做出了响应的反应。

    就好比现在的龙国人，听到国歌，身体会很自然的紧绷，变得严肃起来。

    古代战场上击鼓鸣金，是用鼓或者号角这类乐器，低沉，宏大，由低向高的声音来刺激人体，让人体的血液流通变得迅，进而达到亢奋的状态，节奏越快，人越容易变得亢奋。

    鸣金是一种类似编钟的乐器，也有点类似锣，它敲响声波是有些刺耳，同时带着震动的传播状态会让人迅脱离一种亢奋状态，进而达到停战的作用。

    这些都是乐器和音律给人体情绪和身体带来的影响。

    有一些天生音乐天赋好的婴儿，听到节奏会不自觉的扭动身体，这就是一种不能反映，而这种反映会随着年龄增长和知识增长慢慢变好，但是不会消失。

    音乐是带有情绪的，而节奏是传递情绪最重要的渠道。

    王耀编的曲，完全就是按照人体韵律学，每一个点都能够刺激大部分人的点，进而形成一种魔性的洗脑过程。
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