第(1/3)页 自真假淆乱、豹狞噬野、秽气吞天一路行来，四象真神历虚妄、破凶妖、清秽泽、渡心魔，道体日臻圆满，天命愈发凝实。黑风岭凶煞尽散，臭骨滩浊气全消，西天古道千里清宁，荒泽复生生机，腐土重发新绿。 天道七十二重大劫，规制层层递进、劫势步步森严。 二十三难既毕，第二十四重定劫应声而降。 此一劫不在山林猛兽之凶，不在瘴毒秽气之恶，不在幻境迷局之诡，而在伪佛假面、衣冠妖魔、人心溃烂、善恶颠倒之至阴至恶。 世间最险之劫，从来不在明面上的刀山火海、妖风毒瘴，而在伪善覆恶、正道藏邪、佛面魔心、以慈悲之名行屠戮之实。 四神肃清臭骨滩残余浊气，静待天地灵气归位、山川戾气消融。 宁洋北青木遍洒，润化百里淤泽，枯木抽芽，死水澄清，腐秽之地重归清和； 王学南推演地脉，稳固山川气运，消弭劫后残留阴煞，杜绝妖邪再起； 张忠东纯阳圣火焚尽余毒，涤荡百年污秽，令一方天地再无浊瘴； 陈学西巡尽滩涂四野，斩杀潜藏小虫余孽，扫清暗地杀机。 诸事既定，四神整衣敛容，拂去征尘，再踏西行长路。 离却臭骨滩湿泽荒域，地势再度抬升，泥沼尽去，丘峦叠起。 越向西行，山愈清、林愈静、云愈淡、风愈柔。 与前番凶戾浊秽天地截然不同，此处山明水秀，峰峦含翠，古木参天，流泉漱石，鸟语花香不绝，清风明月随身，一派清宁福地、灵山圣境之貌。 沿途田畴规整，桑麻有序，村落连绵，炊烟袅袅。百姓布衣耕作，鸡犬相闻，一派盛世安稳、俗世祥和之景。 四神一路观望，心中微有讶异。 张忠东颔首轻道：“前路山川灵气充盈，地气清正，无妖氛、无煞气、无浊秽，看似太平无虞，不似有大劫潜伏之地。然天道劫数从无空断，二十三难已过，二十四难必在咫尺之间，断无凭空空缺之理。此般过度祥和，反倒太过刻意，恐有大伪藏于其中。” 王学南缓步前行，指尖轻掐蓍草，卦象初开，竟是佛光掩煞、金玉裹尸、外善内凶、表里截然之象。 卦纹晦暗深藏，凶机隐于纯阳吉气之下，寻常推演根本难以识破。 他凝眸良久，神色渐渐沉肃，缓声言道：“此乃大伪之象。 山川清宁是假，俗世安稳是虚，佛光祥和是幻。 吉为皮相，凶为根本；善为假面，恶为真身。 前路十里，有千年古刹，名无尘禅院，立山门千载，香火鼎盛，远近百姓皆尊为佛门净土、清修圣地。 然卦象所示：此寺无真佛，唯有妖僧；院中无禅心，唯有杀心；佛堂无慈悲，唯有饕餮；木鱼声声，非渡众生，乃引生灵入釜；诵经朗朗，非开迷途，乃锁凡人血肉。 此寺住持，号真空上人，身披袈裟，头戴僧冠，手持念珠，端坐莲台，常年讲经布道，广收香火，渡化四方信众。方圆百里百姓，无不敬之、信之、拜之，奉其为在世真佛。 可其真身，并非僧人，乃是堕佛食人妖僧。 此妖千年前本是佛门沙弥，修行半途，道心崩毁，弃正归邪，参透伪佛大道，悟得噬人养佛、血肉证禅的旁门魔功。他深知世人敬佛畏神、慕善趋慈，遂弃凶相、藏杀心、掩妖骨、覆佛皮，以慈悲面目掩滔天恶意，以诵经念佛遮蔽噬血凶性。 千年以来，盘踞古寺，假借佛名，诱骗四方百姓、过路香客、虔诚修士入寺祈福、留宿、参禅。 凡入寺深宿、诚心皈依者，尽被其暗中残害，剥皮剔骨、烹肉饮血、吞髓食脏。 以凡人精血养妖佛法身，以生灵怨业堆砌假佛金身，以万家血肉铸就不灭妖功。 其道最是阴毒诡恶： 不兴妖风、不造杀劫、不啸山林、不屠旷野。 只借世人信仰之痴、向善之诚、祈福之愚，温柔诱杀、和善屠命。 百姓自愿入寺、自愿跪拜、自愿献诚、自愿赴死，死后亡魂被困古寺，不得轮回，血肉被吞、神魂被炼，千年积尸成狱、积怨成渊、积恶成海。 此地之所以百年太平、无妖作祟，非是天地清宁，而是所有山野小妖、精怪鬼魅，皆惧此寺妖佛，不敢近身。方圆百里生灵血肉，尽归此僧口中，旁妖不敢觊觎分毫。 此一劫，便是七十二难之第二十四重·假佛噬人、古寺炼狱大劫。 此劫凶险，不在神通杀伐，而在真伪难辨、善恶颠倒、信仰缚人、人心自困。 世人宁防山林猛虎，不防庙堂假佛；宁惧旷野凶妖，不惧金身伪善。 最凶之恶，藏于最善之名；最毒之劫，隐于最净之境。” 一席言罢，四神神色尽皆凛然。 宁洋北目光远眺，望向十里之外隐于青山翠霭之间的古刹飞檐，沉声叹曰：“天下至恶，莫过于此。 豹妖明火执仗、当众屠戮，人皆知其为妖，避之、防之、抗之； 口臭妖秽气漫天、毒瘴遍野，人皆知其为邪，远之、弃之、厌之。 唯独此食人妖僧，身披佛衣、口诵佛号、端坐莲台、广施善相，以慈悲牢笼苍生，以信仰桎梏人命。 百姓信佛而送死，向善而殒命，虔诚而遭烹，愚善而被吞。 身死而不知谁杀，命尽而不知何罪，可悲、可叹、可怖、可憎。 此妖不除，此方苍生永溺伪佛炼狱，代代被欺、年年被食、世世遭烹。今日西行至此，恰逢二十四重大劫，便是天道命我等，破假佛、拆伪寺、诛妖僧、救万民、清千年佛窟黑业！” 陈学西按刃伫立，眸中肃杀凛然：“明妖易斩，伪佛难诛。 世人心中有佛、有敬、有畏、有善念，便会先入为主，信其清净、信其慈悲、信其无恶。 若我等贸然动手、破寺杀僧，反倒会被百姓视作邪魔外道、毁坏佛门、屠戮真僧，惹万民怨恨、众生阻拦。 此劫最难之处，不在斗妖僧神通，而在破世人执念、碎众生盲信、掀千年伪善。” 张忠东振圣火于身，纯阳光明流转，慨然道：“纯阳克阴伪，正道破假佛。 纵万民皆愚、举世皆迷、千年皆蔽，我等亦要撕开假面、揭穿真相、涤荡黑业、还天地一个真善！” 四神定计既定，收敛锋芒、暗藏神力，化作寻常行路修士模样，衣袂朴素、神光内敛，缓步向无尘禅院行去。 十里青山，一路香火袅袅、梵音隐隐。 清风送来断续诵经之声，柔和清远、庄肃安宁，初闻令人心神澄澈、杂念尽消，果真有几分佛门清修意境。 沿途百姓络绎不绝，扶老携幼、担香捧烛，皆往古寺朝拜。 有老者白发苍苍，虔诚跪拜，祈求延年安康； 有妇人怀抱稚童，含泪祈福，愿儿女无灾无难； 有书生青衣素袍，入寺许愿，求功名顺遂、前程坦荡； 有商旅匆匆赶路，驻足焚香，祈出入平安、路途无险。 人人面带虔诚，个个心怀敬畏，口中皆称颂“真空上人慈悲渡世、活佛临凡”。 四神一路静听静观，心中愈发寒凉。 凡此种种虔诚善意，尽数沦为妖僧口中血肉资粮。 世人以真心奉假佛，以善念饲妖魔，以性命填贪壑，千年往复，从未醒悟。 行至山前，一座巍峨石坊矗立云端，上书鎏金古字——无尘禅院。 石坊两侧对联，笔意清古、慈悲浩然： 一念清净离尘劫， 五心通透证菩提。 过石坊，层层青石台阶依山而建，千阶云梯直通山顶古寺。 山路两侧古松夹道，宝幢垂落，风铃轻响，处处皆是庄严佛韵，不见半分凶煞恶气。 行至山顶，整座古寺依山而建，殿宇恢弘、楼阁错落、飞檐翘角、琉璃覆顶。 山门大开，香火鼎盛，青烟袅袅，檀香馥郁，钟鼓声声不绝于耳。 天王殿、大雄宝殿、藏经楼、禅房、客舍、斋堂，排布井然，规制庄严，俨然千年古刹、佛门正宗。 往来僧众身着素色僧衣，步履从容、神色平和、低眉垂目、口诵佛号，看似清规严谨、禅心澄澈。 若不知内情，任谁见此景，皆会认定此处是世间净土、修行福地、慈悲道场。 四神压下心神波澜，缓步踏入山门。 刚入寺门，便有两名年少沙弥含笑迎上，礼佛躬身，语态温和清净： “四位施主远道而来，可是前来祈福参拜、或是留宿歇息？敝寺清净无尘，可供施主礼佛、静修、安宿，茶水斋饭一应周全。” 语气温润、礼数周全、态度谦和，全然无害。 宁洋北温和回道：“我等行路西来，途经宝刹，听闻上人佛法高深，特来拜谒，欲留宿一二日，听禅悟道，沾沐佛缘。” 沙弥含笑颔首：“施主有心，便是善缘。施主随我来。” 两名沙弥在前引路，带四神穿过天王殿，行过大雄宝殿侧廊，一路佛音缭绕、香火氤氲、地砖光洁、窗明几净，处处清雅庄严。 往来香客络绎不绝，跪拜祈福、焚香许愿，人人心安，个个虔诚。 行至后院客舍，院落清幽、花木整洁、窗明榻净，沙弥躬身笑道：“此处清净雅致，可供施主安歇。稍后斋饭送至，晚间上人会在法堂开讲《慈悲渡世经》，诸位施主可前往听法，获益良多。” 言毕，沙弥轻步退去，举止规矩、禅态端正，无半分异常。 待沙弥走远，四神方才凝神传音，暗中交流。 王学南神色凝重：“全院僧众，尽是妖化旁身、食人附庸。 无一人真修佛道，无一人真持禅心。 众沙弥、比丘、执事僧人，皆早年被妖僧诱化、洗脑、饲以残血、染以魔气，弃人性、存伪善、助凶为恶、帮佛噬人。 此寺之中，佛是假佛，僧是妖僧，善是大恶，净是极秽。 整座古寺，是一座层层封印、代代蓄怨、千年不息的活人炼狱。 殿宇之下、莲台之下、佛座之下、禅院地底，尽是尸骨累累、血海沉沉、冤魂济济。 每一寸青砖，皆浸凡人鲜血；每一片瓦当，皆染苍生冤业；每一缕香火，皆锁亡魂悲戚。” 宁洋北目光扫过整座古寺，青木灵息暗中探出，穿透殿宇地砖、穿透山石地基，直入地底深处。 灵息所及，景象骇人至极。 地底空洞广袤，纵横数里，如无边炼狱幽牢。 层层叠叠的白骨堆积如山，男女老少、富贵贫贱、书生商旅、稚童老者，骸骨交错、层层堆叠，不知几万几千； 血池凝滞暗红，腥稠如膏，千年不涸，层层怨气盘旋不散； 无数残缺冤魂被困地宫，不得脱出、不得轮回、不得超生，日夜哀嚎、岁岁悲泣、年年受炼； 地底设有一座伪佛炼血莲台，莲台漆黑如墨、纹络诡异，非佛门正法，乃是妖僧独创的噬人炼血魔阵。 千年以来，所有入寺留宿、诚心皈依、虔诚祈福的活人，尽数被引入后院密室、地宫炼狱，剥衣、缚身、放血、烹肉、食脏、吞髓、炼魂。 妖僧每吞噬一人血肉，便凝一分假佛金身； 每炼化一缕生魂，便厚一层伪佛法力； 每吸纳一滴精血，便固一分邪魔道基。 最可怖者—— 此妖僧从不用强、不施凶煞、不逼人命。 全程皆是以善诱之、以佛惑之、以理安之、以愿缚之。 劝人放下执念、放下防备、放下贪嗔、放下戒备， 教人诚心归佛、以身献诚、以命证心、以血酬佛。 无数虔诚百姓，心甘情愿、安安心心、欢欢喜喜，自走入炼狱、自赴刀俎、自献血肉、自取灭亡。 身死之际，尚以为是皈依佛道、超脱尘劫、得证善果。 千年愚痴，万年悲苦，尽聚此一山一寺一佛堂之间。 第(1/3)页